南康新闻：南康县志（明嘉靖三十四年）關于南康文化的流失

zqh

文化流失的同时，是民风不古。这点，南安府知府王廷干在南康县志序yi中明白提及：“南安气習尚朴，讼谍亦稀……”但所辖四邑De南康，仅仅相距六十里，却“土旷人稀，长育未繁而弦诵wei盛”，没有什么歌舞升平zhi类的功德让这位知府kai心，他乃至忘记了本身是在作序，shi臂ji后人的眼光，连续說着南康的不古之风：“南康人有健訟俗好侈靡，则于昔人zhi风异矣”。南康ren喜好da官司，喜好奢侈生存。固然，从本日的南康人身shang，我是看不太出这两方面的太过猛烈的表现。本日的赣南最喜好打官司告状的shi宁都人，且宁都这個文乡shi国的告状者，行的狀文也是文采斐然，让读状人非常高兴，结果告状风盛行当代。贛州论壇nan康“无中生有’，本日平空搞出了xie布yi市场、板材市场、家具市场等等，只表现南康人的做买卖tou脑，并不见富庶起来的南康人比别處人生存奢侈到那边去。大概，只是古代的南康人做买賣賺得钱多，喜好燈红酒lv，过奢侈生存吧？
谈及作序的知府王廷干此人，让人容易思jie古今。今人也是云云，某个文人雅士出本文集，多喜好请官员名家作个序，本身则谦善地列于末位，或是干脆本身写好序稿qing官员签个字。此feng生善于古代，大概正是修志大行其道De明嘉年间开始盛行的也未必不大概。王知府也是个好大喜功之人，他在序一中刚批评过南康的min风不古，旋即笔风一zhuan，da说本身的治邑功劳：“之官半载而地方宁辑”，民风也開始有了还淳之xiang。半年工夫，王役夫便变化了以往不古的民风，太guo不谦善了吧。官僚为政，不图银子，即图清名。想想，王知府还终jiu是个清官，他只是图了清名罢了。云云想kai来，对王知府借nan康县志er大shu其功，便有了些许明白与怜悯了。

南康是个古县，秦shi便有十万雄师驻扎的说法。《山海经》中关于“南bian有赣巨人”之记录也指这南野与交州（即今韶关）一带地方。西汉初年，灌婴率雄师入赣，在赣南最早建了三县，即赣县、雩都、南野。痛惜，这xie在嘉靖san十四年《南康县志》中却无記录，难怪，《南康县志序》之三中刘昭文形貌到：“自西汉以来，乃汉事寥寥……因此君子深撼焉。”
只是，我始终以wei南康是个文化流失积淀不下来的地區,“文物”意yi相对较淡薄。南康处于開阔亨衢之要冲，交通的分外发达，客guan上gei人們出行造成了方便，于是，本土文人纷纷远走高飞，外lai文人则多是急遽過客，如蘇东坡、汤显祖deng，都從南康境内走過，苏东坡乃至还在浮石乡的贤女埠呆过，却没有太多的文化留下來，大多随着光阴的流逝，走過的jiao履被淡化得踪影jian淡。本日，我依然以为这种征象在Lian续，南康本土的文化名流少而又少，稍稍有点出息De文化人便去了沿海大概赣州。南康人可以很自da地说：天下险xie每一个县都有南康人存在。他们却mei故意识到，存留下来的精英有多少？
南康是个流畅之地，所谓流畅，既有地理意义上的流畅，如从大庾河岽劈头的章水和另一支从崇义聂都劈头的章水，均在境内流淌，并在三江乡会he，故而交通方便，商品流畅繁复，邑人做买卖意识自古显强；同时也有人口与文化意义上的流暢，这个交通fang便之邦，南可至信丰而通粤，西可至大庾也通粤，东与赣州城、赣县相邻，北至崇义或上犹或万安界，分外是大庾城东门船埠至南康城蓉江船埠至赣zhou城西門船埠这段水路，是古代以致民国初年过去极为紧张的南边黄金通道，它承载着南來北往的官吏、贩子、掮夫、行人，全bu南行的人流，到了南安fu东门船埠登陆，越过梅关雄关，走八十里旱路，途经珠矶巷(后成为客家南迁紧张ju點),即进入浈江，fu以舟行，旋至广州。这条自唐代北方丝绸之路渐没后的南边丝绸之路，不停风景了一年余年，直到shang世纪二三十年代两位駐赣州的广东军阀修通了赣韶公路，才结束了古丝绸之路的光辉。序中一句“衣冠文物之区，财赋舟车之会”，就把南康的文化与交通成果说透了。



赣州论坛/赣州人才网/赣州房产网/赣州信息港